閲《魯迅經典作品集》有感

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如果說，張愛玲的文字是蒼涼，蒼涼得不近人情，那麼魯迅的文字則是震撼，像一把鋒利的匕首，直刺心臟深處。他們，是兩面代表不同時代價值的旗幟。

魯迅是當代中國文壇公認的名家。他本來在日本習醫，可是強烈的愛國心將他與現實緊緊扣連，再也無法獨自活在一個人的世界。面對列強侵凌的恥辱，中國人處之泰然地以祟洋媚外的個性面對，其苟且偷安的思想徹底令魯迅意識到國人已病入膏肓，國運的易轉已是迫在眉睫的課題。棄醫從文，成就救國救民的大業，擺脫了從醫僅能救治肉體而不能救治思想的限制，喚醒中國人昏睡的靈魂。拯救國民的精神思想才是他真正希冀達到的目的，於萬民墮入水深火熱的千鈞一髮間伸出援手。就如散文〈藤野先生〉，正是魯迅棄醫從文的現實寫照，不僅表現西學東漸的演變潮流，更敍述他在異地遭受的歧視，呈現他認為文章比醫術更具影響力的思想轉變。

他善於以諷刺的筆法塑造在「吃人社會」中似乎怪異的現象，實則描繪現實社會的實況，呈現現實將怪誕當作平常的荒謬。小說《狂人日記》和《藥》都是當中的代表作。前者以日記形式紀錄一名「狂人」的遭遇，到處打量每個人，從路旁的小孩到親生兄弟，滿懷陰謀論地認為他們都想吃掉他。篇章着重心理描寫，從「狂人」的角度猜度不同人的心理。這使讀者漸漸迷失並開始反思究竟「狂人」是「眾人皆醉我獨醒」的常人還是確實是一名非主流的「狂人」。這種思想與心理的交戰，使作者與讀者掩然有一種無形的交流。後者的《藥》同樣營造一個「吃人社會」，通過敍述一個在黑市購得人血饅頭以治肺病的故事，諷刺有財有勢的人就能抿滅人性、視道德倫理如無物的荒謬。

《阿Q正傳》是另一篇富戲劇化色彩的小說，也是魯迅的代表作，突顯傳統父權社會的權威性人格，當中提倡阿Q精神，即把悲劇樂觀化，主角阿Q遇到任何事都會藉自我安慰的方法充撑面子，雖然知道是治標不治本的方法，但卻繼續盲目進行。實則阿Q是象徵中國人欺善怕惡和享樂主義的特質，作為反面教材，將極端的不合理合理化的情節讓中國人覺醒。阿Q這類人，本來就是一種悲劇，可是這種人到處都有。

《父親的病》是一篇令筆者印象極為深刻的散文，透過「名醫」替父親治病的故事，諷喻中國傳統社會的迷信習俗。所謂「名醫」，更多的是招搖撞騙的江湖郎中。篇未「喊驚」的陋俗反使父親不能安祥離去人世，是愚孝。在現代的角度來看，就是極端的不孝啊！

魯迅的文字也許不容易接受，可在瞭解時代背景後再翻看有關作品，或許會逐漸進入他的世界，與其心靈接軌。