祈願

許願

無聊的儀式

根本沒有人在乎

願望

沒有簽下保證書

願望奢望有日達成

叫願望

上回達成不了的

留待下回

也叫願望

世界和平

不可能實現

只能叫做祝願

望着流星許願

愛情的召喚

浪漫的儀式

靈驗
誰人知曉
下次
還是
一個人浪漫

新年

人人時時刻刻分分秒秒許願

訊息量過大
老天爺的CPU會壞掉
願望化成夙願
灰飛煙滅

祈願
祈願昔日的願望
來年
一一達成

                                         資料來源:互聯網

脫軌的城市

誤認
認城市的聲音
音韻細膩而恬靜
靜觀富春山居圖
圖謀桃花源的青鳥
鳥語花香
香氣氤氳
氤氳卻來自田鄉的最後呼聲
無聲語:付出錯愛愛這城

城
叮叮咚咚
嘰嘰喳喳
蠶食靜穆伊甸園
陶潛之田園
謝靈運之山水
救了
救了不
火光在紙的烙印
燒焦又擴散

高速列車駛過
全無聲息
城市紉開兩邊

超速駕駛
煞不住
脫軌
墮進火山口前的慘叫
屍橫遍野
心死心仍在

                         資料來源:互聯網

閱村上春樹《海邊的卡夫卡》有感

《海邊的卡夫卡》是筆者第一部接觸村上文學的完整作品，也是筆者第一部品讀的相關國外（日本）文學作品。 因此，這實是非一般的文學體驗，令筆者對文學創作有另一獨特見解，實在大開眼界。實際上，村上春樹《海邊的卡夫卡》是筆者某份學術論文的研究重點，透過雅俗的釋義及細讀小說內容，集中分析其通俗和嚴肅元素。於論文寫成後，發現村上文學確實敞開另一片新天地、閱讀起來別有一番風味，深深被村上文學吸引並開始拜讀村上春樹的作品。例如:《1Q84》、《挪威的森林》、＜日日移動的腎形石＞等。

故筆者冒昧，斗膽在此簡述村上文學的特色和個人的閱讀體會，公諸同好。

村上文學的流通性是史無前例的廣泛，曾八次獲諾貝爾文學獎提名，惜屢次擦身而過。原因之一或者是其著作由日文翻譯時流失作品的風味，在技術上出現表達效果不傳神的隔膜，因而只能與文學獎緣慳一面。這是難以避免的天然缺陷，但絕不代表村上作品不夠優秀。相反，村上作品在文壇具有祟高評價，其本人更被稱譽為日本首位真正的二戰後作家，在文壇舉足輕重。初讀村上的作品或感到怪異、艱深，當中或有不少性描寫或帶有超現實主義色彩。事實上，在充份瞭解村上的創作背景及寫作特色後，不難發現其作品更多的內容是富有哲理性，需要心領神會，啟迪心智。
以長篇小說《海邊的卡夫卡》為例，其文學風格大量受卡夫卡的抽象主義影響，或會令缺乏豐富閱讀經驗的讀者（包括筆者）摸不着頭腦。然而，只要經過對篇章的不斷硺磨，像發掘於地下沉睡千年的耐心，就能感悟文字中玄妙的道理，觸動心靈。 《海邊的卡夫卡》利用平行時空的文學結構，分別敍述田村的卡夫卡和中田先生分別在兩個時空的奇橘經歷，為讀者帶來新鮮感。該作品以通俗手法帶出嚴肅道理:蘊含俄狄浦斯情結（弑父娶母）的元素，不能或缺的三段性描寫（櫻花、佐伯及神社女人）豐富情節連繫及主題信息表達，帶出成長需要勇於面對命運的道理。悲劇式的成長，具震撼性，更能使讀者留下深刻烙印。

閱過《海邊的卡夫卡》仍覺意猶未盡？不妨細讀村上春樹的作品《1Q84》，或許會發現文學的另一境界！

資料來源:互聯網

閲《魯迅經典作品集》有感

                                                                                                     資料來源:互聯網

如果說，張愛玲的文字是蒼涼，蒼涼得不近人情，那麼魯迅的文字則是震撼，像一把鋒利的匕首，直刺心臟深處。他們，是兩面代表不同時代價值的旗幟。

魯迅是當代中國文壇公認的名家。他本來在日本習醫，可是強烈的愛國心將他與現實緊緊扣連，再也無法獨自活在一個人的世界。面對列強侵凌的恥辱，中國人處之泰然地以祟洋媚外的個性面對，其苟且偷安的思想徹底令魯迅意識到國人已病入膏肓，國運的易轉已是迫在眉睫的課題。棄醫從文，成就救國救民的大業，擺脫了從醫僅能救治肉體而不能救治思想的限制，喚醒中國人昏睡的靈魂。拯救國民的精神思想才是他真正希冀達到的目的，於萬民墮入水深火熱的千鈞一髮間伸出援手。就如散文〈藤野先生〉，正是魯迅棄醫從文的現實寫照，不僅表現西學東漸的演變潮流，更敍述他在異地遭受的歧視，呈現他認為文章比醫術更具影響力的思想轉變。

他善於以諷刺的筆法塑造在「吃人社會」中似乎怪異的現象，實則描繪現實社會的實況，呈現現實將怪誕當作平常的荒謬。小說《狂人日記》和《藥》都是當中的代表作。前者以日記形式紀錄一名「狂人」的遭遇，到處打量每個人，從路旁的小孩到親生兄弟，滿懷陰謀論地認為他們都想吃掉他。篇章着重心理描寫，從「狂人」的角度猜度不同人的心理。這使讀者漸漸迷失並開始反思究竟「狂人」是「眾人皆醉我獨醒」的常人還是確實是一名非主流的「狂人」。這種思想與心理的交戰，使作者與讀者掩然有一種無形的交流。後者的《藥》同樣營造一個「吃人社會」，通過敍述一個在黑市購得人血饅頭以治肺病的故事，諷刺有財有勢的人就能抿滅人性、視道德倫理如無物的荒謬。

《阿Q正傳》是另一篇富戲劇化色彩的小說，也是魯迅的代表作，突顯傳統父權社會的權威性人格，當中提倡阿Q精神，即把悲劇樂觀化，主角阿Q遇到任何事都會藉自我安慰的方法充撑面子，雖然知道是治標不治本的方法，但卻繼續盲目進行。實則阿Q是象徵中國人欺善怕惡和享樂主義的特質，作為反面教材，將極端的不合理合理化的情節讓中國人覺醒。阿Q這類人，本來就是一種悲劇，可是這種人到處都有。

《父親的病》是一篇令筆者印象極為深刻的散文，透過「名醫」替父親治病的故事，諷喻中國傳統社會的迷信習俗。所謂「名醫」，更多的是招搖撞騙的江湖郎中。篇未「喊驚」的陋俗反使父親不能安祥離去人世，是愚孝。在現代的角度來看，就是極端的不孝啊！

魯迅的文字也許不容易接受，可在瞭解時代背景後再翻看有關作品，或許會逐漸進入他的世界，與其心靈接軌。

影子

                                                                                                         資料來源:互聯網

童年
淡淡的
影子很小
輪廓不清
伴隨我
與陽光
捉迷藏
父母的影子
閃動
濺出鹹鮮的汗
滲進我的影子
濕透


長大了
疑幻似虛
影子浮沉
若隱若現
不安份
變幻不定
摸索
所謂正邪光暗黑白
父母的影子
是指示牌
總是
指引路向

成熟
影子實在淬煉得漂亮
現實
但虛假
配合名利色權的律動
脫了舊的影子
父母的影子
忘得一乾二淨

成長的影子
與父母的影子
重叠
又分散
童年的影子
化成泡影
無蹤也無跡

那年，小巴。

                                                                                    資料來源:互聯網

寒冬的深夜

獨乘小巴

從旺角到屯門

獨坐單人座

沉思者沉思着

窗外風景一一掠過

那閃爍的大橋與靜謐的海洋

天生一對

是愛戀的味道

回憶 

潮漲又潮退

可恨的 

總是殘缺不全

是碰到岩石的泡沫驟然逝去

為何天與海距離這麼遠

為何道旁的燈一閃即逝

為何車上的音樂變了調

思想是燒斷的保險絲

無定向

危險 

卻再無法停止

靈魂

無可奈何

隨着小巴飛馳

一去不返

那年，那月。

                           資料來源:互聯網

香港仔

半月彎彎高掛

海上泛起暗湧

漁舟燈火闌珊

點綴海灣的幽悽

寒風颯颯刺痛了臉龐

留下烙印

朝着星空銀河

繁星給這港灣加冕

暖氣從空洞進進出出

霧化成晶體

伴隨夢幻月色長存

餐廳

羊腩煲的湯汁滾燙

一縷縷水蒸氣緩緩攀升

漉在口中的湯汁

羊羶味兒

流到胃部

一股暖流在五臟延綿交織

狂風

打家劫舍的傢伙

東竄西闖

炊煙被衝散潰不成軍

挾着殘留的暖意

再次接受寒氣侵襲

通往巴士站的橋

總有蹇腳的小石子

寂寥

散落一旁

有一絲安慰

叫做月光

灑遍稀疏零落的行人

分散又融合

賣藝者

                                                                                          資料來源:互聯網

生活

一堆所謂藝術

堆砌一幢瓊樓玉宇

如果說

賣藝是要賣掉賣藝者的良知

他們異常優秀

把靈魂都賣得一件不剩

虛偽

是他們不自然的本色

善於在沆瀣中顯露自己的價值

圍觀的人依然圍觀

他們不是局中人

只好用訕笑代替掌聲