談憤怒

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《說文解字》:「憤，懣也;怒，恚也。」先憤而後怒也，凡遇不公不平不義，則憤之，憤之不得，則愈加怒之，抒己不平則鳴之意，以符君子之義。子曰:「人法地，地法天，天法道，道法自然。」空穴來風未必無因，塵世每事每物，皆有因果，天理循環，生生不息。觀乎自身、社會乃至古今家國天下，大凡憤怒之緣起仍是逃不出素餐尸位、針砭時弊、 自勉自勵、立身處世和無以為繼的五指山。

自古以來，昏君庸臣有之，犯顏死諫之士亦有之，敢於逆龍鱗，以救百姓於水深火熱者，均被視為忠直之臣，旌於史書、流芳百世，受萬民景仰。三寸不爛之舌雖為諫臣之「撒手鐧」，然諫術之技，必不可少。「動之以情，說之以理」之道，尤為常見，所用之情不離四感，謂喜怒哀樂也。「怒」亦佔一席位。忠諫之怒，由心而生，憤其君主誤聽讒言，怒其主上誤信奸佞，放朝政於不顧、棄黎民如草莽，致使民不聊生。其憤怒之心，悲慟滿朝文武、撼動天地蒼生，猶如星星之火，足以燎原;其憤怒之火，燃點腐草朽木、燒及盈山遍野，猶如三味真火，淨化身心。此種敢犯龍顏、冒天下之大不韙的憤怒，是上蒼賜予歷朝的甘露，千古傳頌。遺憾的是，大臣與皇帝的地位愈加懸殊，由坐而論道到廷杖跪對，由畢恭畢敬到卑恭屈膝，由怒不可遏到怒不敢言……歷史，正在倒退，是無奈，也是必然，在海上泛起波浪，一浪蓋過一浪……

江山代有才人出，一代新人勝舊人？放眼現今社會，各行各業大放異彩，不知有多少元老要備受後世敬重，敬重他們「獅子山下」的拼搏精神，敬重他們一代人默默為建設香港灑下汗水，敬重他們毫不吝嗇地扶掖後進。老一輩，大半生，為我城撐起大半邊天。他們，累了。新一代，前半生，或許受前輩滴水之恩，亦當湧泉相報，更何況，不衹滴水之恩。是時候，用後半生接下重擔，按摩他們肌肉勞損的肩膀，讓他們享享清福了。

長江後浪推前浪，沒有前浪，豈有後浪？是的，老一輩有時難免固執，墨守成規地遵行傳統的那一套;有時難免嘮叨，三番四次作出指示;有時難免擺擺架子，惹人生厭甚至恚怒。然而，請容許我在這頭為前輩申一次冤:上一代都不是「老古董」。他們固執，是因其已潛移默化，難脫往昔的影子;他們嘮叨，是因其循循善誘，想後輩少走些冤枉路;他們擺架子，僅希望博得半分尊重，刷刷存在感。因此，不要再嫌棄他們的頑固與嘮叨，更不應切齒腐心、嗔目以對。聆聽和尊重，是消除彼此憤怒的一劑良方。在此，亦請容許我為青年作一番辯解:這一代絕不是一文不值。每個青年都有獨特的抱負，他們不再抱殘守缺，勇於闖出一片新天地，期待為國家社稷略盡綿力。也許他們的閱歷不足，部分更被譏為「心智未成熟的一群」，然則，在多元整合的社會中，他們的聲音卻不容忽視。他們敢想敢創，敢怒敢言，路見不平，定必拔刀相助。此種怒，謂義之怒。窮則變，變則通，通則久，豈是一二語可概括言之？

憤怒，一定就要怨天怨地，迫令他人讓步？這種想法未免過份落伍。自勉自勵，亦可以是憤怒的一種形式，南宋抗金猛將--岳飛，可謂其中的佼佼者。他驍勇善戰，其「怒髮衝冠憑欄處」氣如長虹，堪稱歷史佳話。岳飛之怒，化為無限力量，屢屢擊退金兵，保家衛國、拯救萬民，成就「岳家軍」的傳奇。而我也有一種怪異的習慣，至今仍困擾身心。我有一種習慣，總把翌日的活動時間編排妥當，好讓
腦袋少惦念點東西。然而，當那天的工作未能有序按規定完成，自己便心生怨懟，恨自己浪費美好光陰。這種恨，化成憤怒，怒氣流遍全身，迫使自己追回失去的時間。悟以往之不諫，知來者之可追，本也可取。然身邊好友，總怨我把橡皮圈拉得太緊，讓自己喘不是氣來，實在怪哉，異哉！

憤怒不一定要宣洩，有時壓抑一陣，收放自如，該是件美事。在快樂指數甚低的彈丸之地，平常工作，已足令人暗自叫苦。
凡遇着客人或上司偶發的怒氣，切記忍耐，切不可神經過敏、觸動反射動作，輕易對「上帝」連珠炮發，免自遭殃。此種壓抑，可謂應對憤怒的大明智。

失業。本港失業率遠較國際水平低，平均只有2.93個百分比。以上數據純屬胡謅，卻的確不乏一羣潦倒的小眾，生活拮据，
度日如年。生活無以為繼，難免遭受外人白眼，甚至嘲笑，怒氣漸生也是無何厚非。然而，置旁人眼光於不顧，反而樂在其中，蠶食社會資源，視取綜援為光榮，實在可怒也。曾經有一位青年，寧取綜援，卻不善用己才尋找工作，整日沉淪在糜爛的生活中，自得其樂。這些寄生蟲，不正在腐蝕社會的砥柱嗎？對於這些人，我們該嗔目厲之，以作警醒。

憤怒，有善惡之分，當有正邪之效。善者，可化怒氣為助力，使其斟酌思量、糾正疪漏， 以順民意。抑或集眾志成城之恚怒，鋤強扶弱， 以安民心; 惡者，則心存歹念，合乎其私欲，逆道而行，貽害眾生，使之社會永無寧日。惜乎！太平之世人鬼相分，惟今日之世卻是人鬼相雜，善惡正邪之分，亦漸顛倒。

談憤怒，談的不只是憤怒，而是漫漫人生路。人生為一學習之過程，絕不可付之闕如。珍惜憤怒，憤怒連貫忠正、尊重、自勉、忍耐和自強，五條支流將流遍人生路，在生命留下璀燦的光輝。