閱喬治。歐威爾《動物農莊》有感

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 很多人說，《動物農莊》是一本值得細讀的書，我不知其所以然，因此趁機一窺其盧山真面目，豈料果然是一本曠世名著，令我手不釋卷。
  《動物農莊》是一本由喬治。歐威爾編寫的暗諷式名著，諷刺獨裁階級政治的恐怖性，當中蘊含的意義深遠，以下將就讀者意見分析如下:
     在正式分析前，要點出書中所列的「七誡」是全書的靈魂。
一）凡是兩條腿行走的，全是敵人;
二)凡靠四條腿行走，或者長著翅膀的，全是盟友;
三)所有動物不能穿衣服;
四)所有動物不能睡床舖;
五)所有動物不能喝酒;
六)所有動物不能傷害其他動物;
七)所有動物一律平等。
      稍後，某些動物將會慢慢纂改「七誡」，使其失去規限作用。
      故事甫一開始，敍述一隻德高望重的老豬梅傑老爺啟發一眾動物要建立「動物主義」，藉造反趕走莊主瓊斯去追求平等及更公平的待遇。同時，還教導他們歌唱一首名為＜英格蘭的獸族們＞的曲，成為他們的革命歌曲，革命思想成形。在老豬死後不久，雪球和斑傑明在一次偶然的機會下成功發動革命，趕走獨裁莊主，建立「動物農莊」，實行自治。
      一個獨裁政權倒下，往往是另一個獨裁政權的建立。只有還有階級分野和權力差異，就會有無盡的壓制和鬥爭。因為權力使人腐敗，絕對的權力使人絕對腐敗。出版此書的時候，中共仍未正式建國，但我卻認為作者所述亦可套用於中共。也許作者所諷刺的是蘇聯，與同屬共產主義的中共不謀而合，也是無可厚非的。在我看來，「三豚組」象徵中央三人領導小組、梅傑老爺是斯大林、拿玻崙是毛澤東、巴瑟象徵勞動階級、雪球象徵劉少奇、斑傑明象徵鄧小平、瓊斯象徵獨裁主義者，故事的種種人物都在現實中紛紛呈現……
    獨立後的動物農莊似乎出現了短暫的繁榮與和平，動物可分配的食物多了，也不用戴着象徵被綑綁、奴役的項環，仿佛處身烏托邦，一切都表現得不合理地美好。世上確實沒有絕對的平等，也沒有絕對的不平等。          
    果然，特殊階級逐漸形成，豬的野心開始出現，恐怖氣氛慢慢滲出。首先是農場的牛奶被豬私自挪用，然後豬開始不合理地指揮其他動物工作，其後也要求增加自己的糧食分配量。以上種種不平等的現象，都被豬以冠冕堂皇的藉口一一掃除疑慮。及後，豬（拿玻崙）聲稱曾於牛棚戰役血戰人類而取得「一級動物勛章」的雪球是叛徒，其實際原因當然是因為其威望太高，威脅自己建立獨裁政治/威權政治。
    此時此刻，眾動物開始對豬（拿玻崙）產生質疑，豬實則是披着羊皮的狼，暗地裏記着出現異見的動物，以便秋後算賬。此後，拿玻崙身邊出現了一隊兇殘的犬衛隊，時刻保護「領袖」，順道突顯自己的與眾不同，大搞個人祟拜主義，營造白色恐怖，使眾動物敢怒不敢言。可笑的是，每一次豬/拿玻崙違反「七誡」都會暗授「啊尖」（豬）去修改七誡至符合現況，視七誡於無形，並不斷以其三寸不爛之舌去說服動物相信七誡沒有經過改動。同時，拿玻崙亦發動一次文革式/六四式的大屠殺，殺掉有異見的動物。直至拿玻崙列豬和犬均為特權階級、廢除召開動物大會、廢除紀念日鳴槍傳統、廢除唱頌革命歌（只唱祟拜自己的歌），以求使動物革命原意的記憶淡忘。
    最終，拿玻崙的極權統治經歷一番鎮壓後終於正式穩定下來，竟與「敵人」人類合作，把農莊改為人性化的名字。不難想到，最後還是打回原形，重返人類的獨裁統治。
    其荒謬性躍然紙上，悲劇不斷重演。可惜，現實就是這樣。要是有動物敢於反抗，誰敢妄斷不能推翻獨裁？不幸，獨裁後又是無盡獨裁的輪迴……誰可改變這無奈的現實？