明明

尋不到還是要找到，找不到還是要尋到－
記，不應再記的人。

明明忘記了，為何還尋找她
明明受傷了，為何要呵護它
明明結痂了，為何要揭開它
明明流淚了，為何要拭抹它
明明失敗了，為何要鼓勵他
明明胡混了，為何要揭穿他
明明迷失了，為何要喚醒他
明明熄滅了，為何又燃點它
明明變質了，怎麼還留着它
明明不想了，為何要想起它

明明恨死了，為何又原諒她
－愛恨交纏

青春

最近學務稍微紓緩，壓力卻總是一波未平一波又起，沒完沒了……事緣近日被兩篇徵稿困擾，青春的命題，有點陌生。因此，祈以文字抛磚引玉。

對於青春，儘管經過苦苦思考，我還是難以在紙上留下一鱗半爪。面對青春這樣的命題，腹中僅餘的墨水都遽然乾涸。
仔細一想，我既不是沒有經歷過青春，也不是沒有過快樂的回憶。袛是快樂太短暫，一閃即逝。對於青春的命題，我總是避之則吉，即使強行書寫，也是些富於想像的畫面而已。最後，我搬出了龍應台的解釋來說服自己:「人對於痛苦的記憶，總是趨於淡忘。」青春是否足以令我這般懊惱？不知道。或許只是無病呻吟，或許有着不能言喻的故事。青澀的笑臉，早已沉沒在黑緜緜的夜空。埋得太深，再挖出來恐怕有點困難。

青春，總是不堪回首。(To be continued...)

浮生半日

思緒混雜，無心睡眠

偷一覺安睡

喇叭卻，叭叭叭

叭個不停

無聲無息，卻擾人清夢

怪

那香火鼎盛

把我害得太慘

迷信的人

五湖四海四面八方

操地方方言

冒着從後突襲的擠擁

雙腿不聽使喚

匐匐前進

迎着隨風送至，漫天煙霧

是看煙火匯演後的彌漫

我袛想起

頹垣敗瓦後翻起的硝煙和塵土

無聊玩票

卻在玩味無情玩笑

不吃人間煙火

信仰

以金銀玉帛聊表心意

聖地也是旅遊勝地

生人勿近

藥王財神大仙三聖

一輪一輪膜拜

我祗祈求

把我轟出迷魂陣

直達九天靈霄

悼，逝去的光陰。

閱百田尙樹《永遠的0》有感

《永遠的0》是日本作家百田尙樹多年前的作品，小說以年輕男主角訪談的形式，將二戰期間不同日本老兵對宮部久藏的回憶片段，拼湊成完整的畫面，在形式上算不上創新。但是，利用片段式拼湊以逐步揭開宮部的神秘面紗的技巧，使情感渲染出強大的感染力，令讀者對宮部留下深刻印象。小說中的「0」代表二戰時期吒叱一時的日本零戰戰機，該類型戰機以速度見稱，配上二十毫米機關槍，使零戰如虎添翼並一度成為「空中霸王」。當中聚焦了幾個主題：非海軍大學畢業生的待遇、神風特攻的正當性，以及軍人精神意志。

宮部久藏是一位優秀的二戰飛行員，但他並不是一個海軍大學畢業生，因此即使他戰績彪炳，撃落大量敵機，亦不可能得到多大成就。在經歷十年在槍林彈雨下的衝烽陷陣，他才晉升為擁少尉軍銜的教練官。然而，為了區分海軍大學畢業生與非海軍大學畢業生，他的職銜被蔑稱為「特務軍官」（次級軍官）。這要歸咎於日本軍事制度的不公平。反觀其他海軍大學畢業生，他們甫一畢業便晉升少尉軍銜，在腐敗的制度下，只要他們無犯下重大過失便能平步青雲。這種兒戲是對軍銜和前線士兵的一種侮辱。

日本偷襲珍珠港是一個最愚蠢的行為，它促使中途島戰役、瓜島戰役等戰役爆發。在二戰後期，日本已是強弩之未，她妄圖以神風特攻的自殺式襲擊阻擋美軍強大的攻勢，然而該作戰計劃簡直愚蠢至極，令許多無辜將士成為炮灰。有些人說特攻隊員具有武士道精神，他們的勇氣值得尊重。然而，世上並沒有人完全不懼死亡，每位特攻隊員究竟在面對死亡真的會「欣然接受」嗎？他們真的自願在死刑確定書上簽上自己的名字嗎？這些問題恐怕不言可喻。有些人把神風特攻的行為比喻為九一一般的恐怖襲撃，然而小說中的武田先生給予完美的反駁，指出神風特攻是為了保護本土國民，而九一一是純粹襲撃國民的恐怖行為，兩者性質完全不同。正如錢穆先生在《中國歷代政治得失》一書提出，我們不應將時代意見凌駕於歷史意見，因此現代人因價值觀念等因素改變，不應肆意批評前人的行為。這點，在小說中不辯自明。

宮部久藏被喻為「王牌飛行員」，被晉升為部隊的一等飛曹長，但是他卻始終保持禮貌，被旁人視為失去軍人風範。他被某些戰友嘲為「膽小鬼」，然而他的「膽小」（或稱為過份小心）是由於他對妻子的愛與承諾。小說為讀者留下許多謎團：為何宮部會轉贈飛行衣予大石少尉？為何宮部要放棄最後的生存機會？

個人而言，小說的瘕疵在於揭秘的時段太後，揭秘後對故事的描繪不多，令情感的流露曳然而止。究竟宮部最後的命運如何？此處亦不便「劇透」過多，容讓廣大讀者自行參透吧。

永遠的0，永遠沉沒在幽深的海底⋯⋯

酒，瘋

                                            資料來源:互聯網


知識
他們班門弄斧
吹噓
杯中物百毒不侵
他們污蔑知識
卑微如我
僅知
酒愈透淨
酒精濃度不會低

品酒
輕搖高腳酒杯
裝有格調
他們一大杯
肆意直灌肚腸
糟蹋美酒
糟蹋自己

淡酒
三杯兩盞
正好長眠
乾脆一杯
直灌喉嚨
烈酒燒滾
燒滾嗆喉的疼
麻痺滲進血液
蔓延全身
恨不得多喝多喝
中毒致死

驚雷

有人問我:「驚雷的筆名從何而來？」我呆了一陣，實在答不出來。因為，實際上，筆名的內涵沒有經過細心琢磨，僅是某日早上在一所喧鬧的酒樓，率性草創的名字。若真要苦苦相逼，逼令我安一個解釋，我會說驚雷是一種對自己的期盼。這樣說，可能幼稚、自大、沒資格？是癡人說夢？是夜郎自大？驚天一雷，足懾服眾人，正如我希冀自己的文作能降服讀者的心，給各位耳目一新之感。雖然夢想看似遙不可及， 卻並非全無意義。畢竟，「不可能」和「不太可能」是兩碼子事。「不可能」存在必然性，而「不太可能」則存在靈活性，關鍵在於自己的心態。


在香港，藝術難以突圍，在這文化沙漠，想找到一片真正的綠洲，機會幾乎是零。當中，以文學創作尤甚。文學創作平台及發展空間狹窄，想找到志同道合的知音，比登天還要難。過去，我把文學偽裝成考試工具，被所謂分數蒙蔽雙眼，沒有給予充分的尊重。現在，夢該醒了，學然後知不足，知不足然後學。學習是積累的過程，讓自己淬煉，讓自己成長。我相信，未來的自己會做得更好，至少比現在的自己好。


當下，暫且決定擱下筆，歇一歇。


每個作品或許是人生的某種片段或回憶，我的生命融會其中，他們被我賦予生命。我相信，他們有足夠的連結，可以繫在一
起。因此，我打算將個作品集結成一部獨一無二的小說，讓你們在我的人生留下足印。修繕一部作品，需要精力和才思，更需要毅力。


期待，有一日，完成目標，再以全新的面目面向各位。別了，偶爾，或許有隨筆或新詩上載，望不吝賜教！再會。

地問

簡媜《水問》訴說着一名情困女子投水自戕的故事，牽起筆者對近日中大中醫一年級生墮樓慘劇，思憶細水長流、綿綿不絕。因自慵懶，故賦新詩一首，以抒己情。

當祥光喚醒春風
春風喚醒初春
初春喚醒百花
萬綠叢中一點紅
你在哪

知道
知道冬始終留不住
冰會化雪會融
春暖還是會花開
待你
妙手回春的蘊味

當炙熱的光暈滾燙大地
大地七竅生煙
煙化成霧
霧化成氣
你在哪

知道
知道灼痛的苦不好熬
痛會止
苦會盡
奈何
你偏愛垂老蒼枯的暮秋

當秋風捲起落葉
落葉捲起褐色的瀟灑
一層層交叠
枯黃老樹昏鴉
交叠秋色的俊美
你在哪

知道
知道秧歌秋收之趣
一葉知秋之妙
你卻
化泣血薔薇
佇候春泥護花

當凜冽再現
風又起
鴉披上白皚甲
雄糾糾時
你在哪

知道
知道後悔走到終點
掠過三季的形聲色
墨化盡
濺下只得黑白的山水

也許黑緜緜的夜空
最適合你棲身
用星宿閃耀
你的名字

你總說知道
總挾帶着笑的遺憾
你知道還剩最後一片葉嗎
你知道花枯花滅花還在嗎

靈樞素問
你都帶不走
萬般帶不走
你真捨得了嗎

悼念英才殞落，夜空墮入更深之黯淡。

談憤怒

                                          資料來源:互聯網


《說文解字》:「憤，懣也;怒，恚也。」先憤而後怒也，凡遇不公不平不義，則憤之，憤之不得，則愈加怒之，抒己不平則鳴之意，以符君子之義。子曰:「人法地，地法天，天法道，道法自然。」空穴來風未必無因，塵世每事每物，皆有因果，天理循環，生生不息。觀乎自身、社會乃至古今家國天下，大凡憤怒之緣起仍是逃不出素餐尸位、針砭時弊、 自勉自勵、立身處世和無以為繼的五指山。

自古以來，昏君庸臣有之，犯顏死諫之士亦有之，敢於逆龍鱗，以救百姓於水深火熱者，均被視為忠直之臣，旌於史書、流芳百世，受萬民景仰。三寸不爛之舌雖為諫臣之「撒手鐧」，然諫術之技，必不可少。「動之以情，說之以理」之道，尤為常見，所用之情不離四感，謂喜怒哀樂也。「怒」亦佔一席位。忠諫之怒，由心而生，憤其君主誤聽讒言，怒其主上誤信奸佞，放朝政於不顧、棄黎民如草莽，致使民不聊生。其憤怒之心，悲慟滿朝文武、撼動天地蒼生，猶如星星之火，足以燎原;其憤怒之火，燃點腐草朽木、燒及盈山遍野，猶如三味真火，淨化身心。此種敢犯龍顏、冒天下之大不韙的憤怒，是上蒼賜予歷朝的甘露，千古傳頌。遺憾的是，大臣與皇帝的地位愈加懸殊，由坐而論道到廷杖跪對，由畢恭畢敬到卑恭屈膝，由怒不可遏到怒不敢言……歷史，正在倒退，是無奈，也是必然，在海上泛起波浪，一浪蓋過一浪……

江山代有才人出，一代新人勝舊人？放眼現今社會，各行各業大放異彩，不知有多少元老要備受後世敬重，敬重他們「獅子山下」的拼搏精神，敬重他們一代人默默為建設香港灑下汗水，敬重他們毫不吝嗇地扶掖後進。老一輩，大半生，為我城撐起大半邊天。他們，累了。新一代，前半生，或許受前輩滴水之恩，亦當湧泉相報，更何況，不衹滴水之恩。是時候，用後半生接下重擔，按摩他們肌肉勞損的肩膀，讓他們享享清福了。

長江後浪推前浪，沒有前浪，豈有後浪？是的，老一輩有時難免固執，墨守成規地遵行傳統的那一套;有時難免嘮叨，三番四次作出指示;有時難免擺擺架子，惹人生厭甚至恚怒。然而，請容許我在這頭為前輩申一次冤:上一代都不是「老古董」。他們固執，是因其已潛移默化，難脫往昔的影子;他們嘮叨，是因其循循善誘，想後輩少走些冤枉路;他們擺架子，僅希望博得半分尊重，刷刷存在感。因此，不要再嫌棄他們的頑固與嘮叨，更不應切齒腐心、嗔目以對。聆聽和尊重，是消除彼此憤怒的一劑良方。在此，亦請容許我為青年作一番辯解:這一代絕不是一文不值。每個青年都有獨特的抱負，他們不再抱殘守缺，勇於闖出一片新天地，期待為國家社稷略盡綿力。也許他們的閱歷不足，部分更被譏為「心智未成熟的一群」，然則，在多元整合的社會中，他們的聲音卻不容忽視。他們敢想敢創，敢怒敢言，路見不平，定必拔刀相助。此種怒，謂義之怒。窮則變，變則通，通則久，豈是一二語可概括言之？

憤怒，一定就要怨天怨地，迫令他人讓步？這種想法未免過份落伍。自勉自勵，亦可以是憤怒的一種形式，南宋抗金猛將--岳飛，可謂其中的佼佼者。他驍勇善戰，其「怒髮衝冠憑欄處」氣如長虹，堪稱歷史佳話。岳飛之怒，化為無限力量，屢屢擊退金兵，保家衛國、拯救萬民，成就「岳家軍」的傳奇。而我也有一種怪異的習慣，至今仍困擾身心。我有一種習慣，總把翌日的活動時間編排妥當，好讓
腦袋少惦念點東西。然而，當那天的工作未能有序按規定完成，自己便心生怨懟，恨自己浪費美好光陰。這種恨，化成憤怒，怒氣流遍全身，迫使自己追回失去的時間。悟以往之不諫，知來者之可追，本也可取。然身邊好友，總怨我把橡皮圈拉得太緊，讓自己喘不是氣來，實在怪哉，異哉！

憤怒不一定要宣洩，有時壓抑一陣，收放自如，該是件美事。在快樂指數甚低的彈丸之地，平常工作，已足令人暗自叫苦。
凡遇着客人或上司偶發的怒氣，切記忍耐，切不可神經過敏、觸動反射動作，輕易對「上帝」連珠炮發，免自遭殃。此種壓抑，可謂應對憤怒的大明智。

失業。本港失業率遠較國際水平低，平均只有2.93個百分比。以上數據純屬胡謅，卻的確不乏一羣潦倒的小眾，生活拮据，
度日如年。生活無以為繼，難免遭受外人白眼，甚至嘲笑，怒氣漸生也是無何厚非。然而，置旁人眼光於不顧，反而樂在其中，蠶食社會資源，視取綜援為光榮，實在可怒也。曾經有一位青年，寧取綜援，卻不善用己才尋找工作，整日沉淪在糜爛的生活中，自得其樂。這些寄生蟲，不正在腐蝕社會的砥柱嗎？對於這些人，我們該嗔目厲之，以作警醒。

憤怒，有善惡之分，當有正邪之效。善者，可化怒氣為助力，使其斟酌思量、糾正疪漏， 以順民意。抑或集眾志成城之恚怒，鋤強扶弱， 以安民心; 惡者，則心存歹念，合乎其私欲，逆道而行，貽害眾生，使之社會永無寧日。惜乎！太平之世人鬼相分，惟今日之世卻是人鬼相雜，善惡正邪之分，亦漸顛倒。

談憤怒，談的不只是憤怒，而是漫漫人生路。人生為一學習之過程，絕不可付之闕如。珍惜憤怒，憤怒連貫忠正、尊重、自勉、忍耐和自強，五條支流將流遍人生路，在生命留下璀燦的光輝。