失眠
最好泡一杯黑咖啡
在床上瞪圓眼睛
讓咖啡因滲進血液
預支翌日的苦澀
掙一個無眠夜
醒來
灌一罐特濃咖啡
補充昨夜偷去的苦
好讓自己習慣
接踵而來的苦劫
下班
來一杯泡沫咖啡
慢慢地
品嘗獨有的甘苦
享受在充斥咖啡因的泡沫中飄浮
最好泡一杯黑咖啡
在床上瞪圓眼睛
讓咖啡因滲進血液
預支翌日的苦澀
掙一個無眠夜
醒來
灌一罐特濃咖啡
補充昨夜偷去的苦
好讓自己習慣
接踵而來的苦劫
下班
來一杯泡沫咖啡
慢慢地
品嘗獨有的甘苦
享受在充斥咖啡因的泡沫中飄浮
2018年1月6日 星期六
追逐陽光的女孩
資料來源: 互聯網
晨光初曉，天空泛起淺淺的藍，太陽還未見蹤影，僅遣來淡黃衣裳的使者。浮雲如棉絮，輕輕的，無定向地飄蕩。清風遽然的跳躍，在空中留下淡淡的痕跡，呼喚了一片樹林，樹枝互相輕拍肩膀，一個接一個地甦醒。 整片樹林是一個活生生的個體，發出沙沙聲，暫別清風。樹木搖曳着，巨大的聲音擾動沉睡的鳥，他們晃了晃腦袋，拍拍雙翼，飛往覓食的路上去了。
窗外發生一連串的景象，是一場美夢外的另一場幻夢。「嗶嗶嗶嗶……」鬧鐘不協調地叫嚷，心中一陣震動，立刻舉起沉重的手，朝他頭頂一拍。缺乏多餘的惨叫，被破壞的寧靜修復了，一切回復原狀。揉揉眼睛，抹去凝在眼縫裏水汽，眼前一亮。六點正，我果斷拒絕對被窩温暖擁抱的依戀，投入冰天雪地的廣大胸懷中。摺疊棗紅的床舖、梳洗、換上愛迪達仕運動上衣和耐克運動短褲。他按時起床，重覆以上的程序，我們有某種默契，從來不在同一步伐重叠。「早安」似是專屬我倆的暗語，打開一天的語匣子。吃過簡便的早餐，讓水潤濕乾涸的喉嚨，穿上醒目的跑鞋，我倆出門了。
專業的跑者已久在平台旁的柵欄壓腿熱身，穿着貼身耐克運動跑褲，似乎整裝待發。「早安」是她的口頭襌，微笑是她的象徵語。她慣用淺藍的橡皮圈把秀髮束於腦後，笑虐她像帶了一束光纖線。彼此互相問個好後，她便率先起跑，從不停下腳步。我們總是挾着微風，跟隨她飄逸的影子，緩緩地跑。
清晨，空氣似乎格外清新，把堆積灰塵的身心滌洗乾淨。偶然，純白的蝴蝶會輕拍雙翼，靜靜在眼前輕掠。她乘着風隱隱離去，似乎暗暗帶着花香。清脆的鈴聲偶爾會從身後追來，車輪滾動的聲音漸漸靠近，我們自覺地跑成一隊列，像在做晨操課的步兵。我們穿過街道旁的樹影，穿過幽靜的馬路，踏上天橋。
一段上斜路、兩段水泥路和三段梯級路組成了連接兩岸的紐帶。她用堅定的背影告訴我們:「跑步是一門學問」。上斜路，意味着需要更多力量才能維持跑速，邁向理想的目標，人生亦然。在漫漫的人生路上，總是遍布不少艱苦的上斜路，令人不得不氣喘如牛。然而，跑步的精粹不是速度，而是距離。每一小步，都積極縮短與目標之間的距離，成就夢想的一大步。對於她，生活的苦厄就如過眼雲煙，一見即散。
她訓練有素，像在追趕甚麼似的，保持高速;我們即使拼盡洪荒之力，也只望塵莫及。每個人的跑速不一，根本沒有必要遷就他人的步伐。有快、有慢，有速度之分野，才是平衡的世界。然則，步伐緩慢並不代表肌肉所承受的辛酸遞減，他們都承受着與步伐迅速者同等的酸痛。跑步時，試着不要聚焦在跑步的辛酸，試把注意力投放到身旁的良辰美景，感受晨光的温暖，呼吸自然的空氣，享受與途人問好的時光。這樣，或許能令那段上斜路的付出，有價值一點。一切從心，心態決定境界。畢竟，缺乏汗水揮灑的水泥路，拼湊不了有意義的人生。
然而，路不會永遠保持傾斜，人生的衝刺期有限，衝刺過後，每個人都會踏上平坦的水泥路，每個人都能得到喘息的時機。既然衝刺期有限，何不利用有限的光陰，去追尋人生無限的真善美呢？無盡的意志力、想像力激勵我們，我們這樣持續跑着，不徐不疾，無聲無息，驅去縈繞我們的所謂辛酸。天橋的轉角處是幾段梯級路，梯級又密又窄，眼看是難以「登頂」，卻祇能抱持勇者無懼的精神，一鼓作氣跑上，倒不大難。
最簡單的路，或許偏偏就是最令人絕望的路。梯級的頂端連接着河道旁邊的跑道，似乎延綿不絕。對於我們亦然，看不見終點的路是最難熬的。對於初學者而言，「四肢乏力」、「筋疲力盡」等詞，都不足形容我們的倦容。小腿的肌肉繃緊了，乳酸累積使雙腿發熱，熱得難受。我們停下步伐，倚着欄杆，面向河道。
是的，有時候跑得太快反而會走馬看花，忽略了沿途美好的風景。 原來，太陽已在不經意間，由白雲的簇擁中嶄露光芒，光芒灑落在水面上，閃閃生輝。微風在水面泛起漣漪，涓涓河水，細水長流。河水在水流的激宕下，滋潤萬物，一片生氣盎然。白鷺纖幼的腿站在河水中的石塊上，低頭啜飲幾口河水，傻頭傻腦地張望四周。如果說尼加拉瓜大瀑布是一首震撼人心的豪放詞，此情此景當作是一首清麗脫俗的婉約詞，令人深刻感受自然之美，久久不忍離去。
歸去，我倆漫步，像耄耋的老人，細說生活瑣事。而她像夸父，一團燃燒的火焰向艷陽飛去，一往無前。我想，覓食的鳥也應急着飛返鳥巢，餵哺那稚嫰又晃頭晃腦的小東西。
2018年1月5日 星期五
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閱《半生緣》有感
資料來源:互聯網
「沒有經歷人生的高低起伏，就寫不出驚奇險絕的文章。」這句話不免有點兒以偏概全，但套用到張愛玲身上卻是適合不過。因為，她偏偏是那個被命運挑選的女子。僅僅「歷盡滄桑」四字已無法完全形容張愛玲極度痛苦的一生:情路的坎坷、成長的苦難和家庭的夢魘共同編織了她悲壯的寫作生涯。
如果說張瑛是張愛玲的原名，很多人都會立刻感覺到格格不入，與其西洋化的風格大相逕庭。事實上，張愛玲的成長深受其母親黃逸梵熏陶。其母親懂得裝扮自己，在人前展現自己最美的一面，從妝容到衣裝無不走在潮流的尖端，盡顯時髦新女性的形象。她擁有強烈的女性主義，認為「女人當自強」，不需再依賴男人和向他們卑恭屈膝。她獨立的思想與當時傳統父權社會背道而馳，仍未被完全接受，因此婚姻生活難免遇上重重障礙。張愛玲長期與母親生活，目睹種種在母親身上發生的一切，思想當受某程度影響。
張愛玲的文字以「蒼涼」見稱，活在悲劇的她在作品中注入濃烈的悲情色彩，滲進每一個讀者的內心，帶來極大震撼。《半生緣》是由一段段姻緣錯配的片段拼湊而成的故事。老天爺總愛亂點鴛鴦譜，使曼璐、祝鴻才、曼幀、世鈞、叔惠、翠芝和豫謹的世界起了翻天覆地的變化，扭轉他們一生的命運。豫謹本是深愛曼璐，卻因曼璐交際花的身份，被迫取消婚約。當豫謹當了鄉村醫院院長後，有了身份地位回到上海時，曼璐身邊已經有人（鴻才），可嘆謂愛得太遲;曼幀和世鈞，好一對郎才女貌，差點兒就能私訂終生，過着幸福美滿、無憂無慮的生活。然而，卻因曼璐的一己之私，意圖利用曼幀將花心的鴻才綁在自己身邊，於是與鴻才合謀誘姦曼幀，毀盡曼幀一生;世鈞最終亦因曼幀杳無音訊及礙於母親的壓力，而半推半就地娶了翠芝，被迫放棄了對曼幀的戀情;弔詭的是，世鈞的好友叔惠和翠芝實則互生情愫，卻礙於翠芝已與世鈞成婚而黯然接受。可見，命運是一環緊扣一環的。
站在局外人的角度，我是這樣看待這幾段愛情的:機會可遇不可求、時間的流逝抹殺了昔日的情意、人性的醜陋扼殺美好姻緣。豫謹本可與曼璐，但或因家人的干涉，固執地認為不能門當户對而親手令兩人一段感情的付出付諸流水。叔惠與翠芝志趣相投，本可與她共諧連理，卻因不好能當機立斷、表明心跡，白白錯失良緣。曼幀和世鈞兩情相悦、情比金堅，本應雙宿雙棲、白頭到老，但半路卻殺出個祝鴻才，使美好姻緣被徹底摧毀。曼幀和世鈞是整個故事的中軸，牽一髮而動全身，他倆的情感關係影響着其他人的人生。最後兩人告別的一幕，曼幀萬般感慨地說:「我們都回不去了」，至少表達了兩重意思:一指自己已被沾污，失去貞節，再也配不起世鈞;二指世鈞已成家立室，不忍再破壞別人的家庭幸福。結果令人深感惋惜之餘，亦勾起對曼璐甚至整個大時代的怨恨。敵過家人的紛議和家族的嫌隙，卻始終敵不過時間的洗刷，又如何？曼璐對祝鴻才這個薄倖郎是有真情實意的，不然也不會想方設法留住他的心。然則，利用誘姦親妹的狠毒方法簡直泯滅人性，人性的陰暗面表露無遺，最終受病魔折磨而逝雖大快人心，但隱然亦有點兒哀傷。
半生緣，半生來，半生去。緣了？緣不了。
2017年12月31日 星期日
閱村上春樹《海邊的卡夫卡》有感
《海邊的卡夫卡》是筆者第一部接觸村上文學的完整作品，也是筆者第一部品讀的相關國外（日本）文學作品。 因此，這實是非一般的文學體驗，令筆者對文學創作有另一獨特見解，實在大開眼界。實際上，村上春樹《海邊的卡夫卡》是筆者某份學術論文的研究重點，透過雅俗的釋義及細讀小說內容，集中分析其通俗和嚴肅元素。於論文寫成後，發現村上文學確實敞開另一片新天地、閱讀起來別有一番風味，深深被村上文學吸引並開始拜讀村上春樹的作品。例如:《1Q84》、《挪威的森林》、＜日日移動的腎形石＞等。
故筆者冒昧，斗膽在此簡述村上文學的特色和個人的閱讀體會，公諸同好。
村上文學的流通性是史無前例的廣泛，曾八次獲諾貝爾文學獎提名，惜屢次擦身而過。原因之一或者是其著作由日文翻譯時流失作品的風味，在技術上出現表達效果不傳神的隔膜，因而只能與文學獎緣慳一面。這是難以避免的天然缺陷，但絕不代表村上作品不夠優秀。相反，村上作品在文壇具有祟高評價，其本人更被稱譽為日本首位真正的二戰後作家，在文壇舉足輕重。初讀村上的作品或感到怪異、艱深，當中或有不少性描寫或帶有超現實主義色彩。事實上，在充份瞭解村上的創作背景及寫作特色後，不難發現其作品更多的內容是富有哲理性，需要心領神會，啟迪心智。
以長篇小說《海邊的卡夫卡》為例，其文學風格大量受卡夫卡的抽象主義影響，或會令缺乏豐富閱讀經驗的讀者（包括筆者）摸不着頭腦。然而，只要經過對篇章的不斷硺磨，像發掘於地下沉睡千年的耐心，就能感悟文字中玄妙的道理，觸動心靈。 《海邊的卡夫卡》利用平行時空的文學結構，分別敍述田村的卡夫卡和中田先生分別在兩個時空的奇橘經歷，為讀者帶來新鮮感。該作品以通俗手法帶出嚴肅道理:蘊含俄狄浦斯情結（弑父娶母）的元素，不能或缺的三段性描寫（櫻花、佐伯及神社女人）豐富情節連繫及主題信息表達，帶出成長需要勇於面對命運的道理。悲劇式的成長，具震撼性，更能使讀者留下深刻烙印。
閱過《海邊的卡夫卡》仍覺意猶未盡？不妨細讀村上春樹的作品《1Q84》，或許會發現文學的另一境界！
資料來源:互聯網2017年12月30日 星期六
閲《魯迅經典作品集》有感
資料來源:互聯網
如果說，張愛玲的文字是蒼涼，蒼涼得不近人情，那麼魯迅的文字則是震撼，像一把鋒利的匕首，直刺心臟深處。他們，是兩面代表不同時代價值的旗幟。
魯迅是當代中國文壇公認的名家。他本來在日本習醫，可是強烈的愛國心將他與現實緊緊扣連，再也無法獨自活在一個人的世界。面對列強侵凌的恥辱，中國人處之泰然地以祟洋媚外的個性面對，其苟且偷安的思想徹底令魯迅意識到國人已病入膏肓，國運的易轉已是迫在眉睫的課題。棄醫從文，成就救國救民的大業，擺脫了從醫僅能救治肉體而不能救治思想的限制，喚醒中國人昏睡的靈魂。拯救國民的精神思想才是他真正希冀達到的目的，於萬民墮入水深火熱的千鈞一髮間伸出援手。就如散文〈藤野先生〉，正是魯迅棄醫從文的現實寫照，不僅表現西學東漸的演變潮流，更敍述他在異地遭受的歧視，呈現他認為文章比醫術更具影響力的思想轉變。
他善於以諷刺的筆法塑造在「吃人社會」中似乎怪異的現象，實則描繪現實社會的實況，呈現現實將怪誕當作平常的荒謬。小說《狂人日記》和《藥》都是當中的代表作。前者以日記形式紀錄一名「狂人」的遭遇，到處打量每個人，從路旁的小孩到親生兄弟，滿懷陰謀論地認為他們都想吃掉他。篇章着重心理描寫，從「狂人」的角度猜度不同人的心理。這使讀者漸漸迷失並開始反思究竟「狂人」是「眾人皆醉我獨醒」的常人還是確實是一名非主流的「狂人」。這種思想與心理的交戰，使作者與讀者掩然有一種無形的交流。後者的《藥》同樣營造一個「吃人社會」，通過敍述一個在黑市購得人血饅頭以治肺病的故事，諷刺有財有勢的人就能抿滅人性、視道德倫理如無物的荒謬。
《阿Q正傳》是另一篇富戲劇化色彩的小說，也是魯迅的代表作，突顯傳統父權社會的權威性人格，當中提倡阿Q精神，即把悲劇樂觀化，主角阿Q遇到任何事都會藉自我安慰的方法充撑面子，雖然知道是治標不治本的方法，但卻繼續盲目進行。實則阿Q是象徵中國人欺善怕惡和享樂主義的特質，作為反面教材，將極端的不合理合理化的情節讓中國人覺醒。阿Q這類人，本來就是一種悲劇，可是這種人到處都有。
《父親的病》是一篇令筆者印象極為深刻的散文，透過「名醫」替父親治病的故事，諷喻中國傳統社會的迷信習俗。所謂「名醫」，更多的是招搖撞騙的江湖郎中。篇未「喊驚」的陋俗反使父親不能安祥離去人世，是愚孝。在現代的角度來看，就是極端的不孝啊！
魯迅的文字也許不容易接受，可在瞭解時代背景後再翻看有關作品，或許會逐漸進入他的世界，與其心靈接軌。
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資料來源:互聯網 甚麼是人生？人生是悲喜交雜，甜酸苦辣、百味紛陳 ; 人生是紛紛擾擾，營營役役、活像螻蟻。生命在呼吸之間 : 吸一口氣，生命就長一點 ; 呼一口氣，生命就短一點。生命是一門藝術，人生就是生命的總彙。人生變幻無常，當中總會遇到些波瀾起...
